La voz de
las mujeres: L’HOSPITALET DE LLOBREGAT ISSN2462-6325
Mª Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel
Pura Fernández (1927-1997)[1]
Conciencia y Lucha. Obrera y feminista.
“Donde
haya una lucha que sea justa, allí estaré” (Pura Fernández)
Partimos de la base de que pensar –esa reflexión por la que se dialoga
consigo mismo, se plantea cuestiones y se busca cómo resolverlas- es una
actividad distribuida a lo largo y a lo ancho de las distintas capas sociales.
Según Hannah Arendt la incapacidad de pensar es independiente del grado de
cultura y no es sinónimo de falta de inteligencia, ya que, inversamente, se puede
encontrar gente inteligente que prefiere seguir las normas a pensar y decidir
por sí mismas. Por otra parte, las buenas personas, lo son por ser capaces de
oír a su conciencia, algo que sucede porque están habituadas a pensar por sí
mismas. Esta reflexión que hace Maite
Larrauri hablando sobre Arendt y la libertad.[2] podemos aplicarla
perfectamente a Pura Fernández.
La filósofa Simone Weil dice que la cuestión primordial para el ser humano
es la del bien y el mal. Muchos se substraen a ese tema que nos problematiza la
existencia evadiéndose y negando que eso les preocupe o delegando en instancias
colectivas (la religión, el partido…)[3] pero sólo el espíritu
crítico permite al ser humano “renovar el
pacto original del espíritu con el universo”.[4]
Pura es espíritu crítico, capacidad de pensar y de actuar en consecuencia. Indignación
ante la injusticia que sufren propios y extraños. Empatía que encuentra
mecanismos eficaces capaces de mover voluntades. Liderazgo.
Para entender la trayectoria de Pura habremos de conocer los pasos que
siguió junto a su marido, Felipe Cruz, de la misma manera que precisamos
conocer su contexto espacio-temporal. Ella trascendió los límites familiares,
pero debemos conocerlos, por eso enmarcaremos su lucha en el cuadro de su vida.
Una vida acompañada por otras mujeres: compañeras, vecinas, amigas.
1.
Jaén
1927 Nace en un cortijo de Cambil (Jaén). El padre
es jornalero. Ella es la mayor de cuatro hermanos. A los nueve años entra a
servir.
1935 Emigran a Jaén movidos por el hambre. El
padre trabajará en Fomento.
1936 Felipe Cruz, con quince años, tras ayudar a
recoger heridos y muertos de un bombardeo, escapa a las montañas para combatir,
acaba la guerra como teniente, cargo que no le será reconocido en vida.
1943 Pura y Felipe se fugan a Linares, así son
reconocidos como pareja. Ese año nace su primer hijo, Pepito, que con ocho
meses padecerá una meningitis que le dejará graves secuelas.
1945 Nace su hija, Rosa.
2.
La bomba
1948 Detienen a compañeros de Felipe de las
Juventudes Comunistas de Jaén y él, lampista, emigra a Barcelona. Pura piensa
que es por trabajo. Unos meses después viene ella con sus dos hijos, su padre y
su hermano. En Valencia disfruta de la playa junto a su hermano. En el tren
alguien les habla del barrio de “la bomba”, un sitio con árboles y huertos
donde podrían instalarse, delante del cuartel de Lepanto.
En Barcelona pasan unos días durmiendo en la
calle al no querer ella dormir en las pensiones que había en Barcelona, donde
se ejercía la prostitución; con hambre, ya que no podían cocinar lo que habían
traído del pueblo. - ¡Cuánto hemos
pasado!, decía a menudo, recordándolo.
Se instalan en la
Bomba, un barrio de barracas que se fue conformando alrededor de la
encrucijada entre dos calles, cerca de Can Pi (actual Gran Vía II) donde
entonces había una masía con una bomba para sacar el agua y dos barracas. Las
casas se “traspasaban” ilegal y fraudulentamente. Ellos la “adquirieron” a
cambio de arroz y azúcar.
Felipe trabaja en la fábrica textil de la España Industrial, donde junto a
otros compañeros inician las primeras células obreras, encargándose él de la
propaganda y de la captación de nuevos miembros.
1952 Celebración del Congreso Eucarístico en
Barcelona, se vallan los barrios de barracas para que no se vean desde la Gran
Vía.[5]
1955 Acoge y ayuda a Carmen, una mujer que vino
del pueblo repudiada por el marido porque, para ayudarlo a él y a sus hijos,
tuvo que prostituirse. Pura se indignó mucho por este hecho, sentía la
necesidad de contarlo.
1957 Felipe es detenido en la segunda huelga
contra la subida del coste del billete del tranvía junto a más de 50 militantes
del PSUC que fueron torturados en Vía Layetana. Pura se entera de que su marido
es comunista, aunque aún no sabe bien lo que esto representa. Convence a alguna
otra mujer para buscar ayuda. Van a hablar con el obispo que les da un vale
para comida y con el gobernador que no les da nada. Los compañeros, dada su
iniciativa y actitud, la invitan a entrar al PSUC.
1958 Instalan una “vietnamita” (multicopista con el
sistema de ciclostil). Imprimen letras de canciones revolucionarias. A Pura le
gustaba -y se le daba bien- cantar. Cantaba mucho. También le gustaban las
flores.[6]
Felipe,
Pura y Rosa en “la bomba”.
1961 Nueva detención de Felipe por repartir
propaganda. Pura y Rosa trabajaban limpiando las paradas del mercado de Santa
Eulalia y Rosa lo ve. Registran la barraca, pero no encuentran el ciclostil que
tenían oculto entre la vivienda y una higuera. Allí siguió hasta 1968. Cuando
quieren detener a Pura, las vecinas y los vecinos la protegen, echando en cara
a los policías que se la quieran llevar y lo evitan. Su hija Rosa destaca la
solidaridad entre los vecinos y vecinas de la Bomba.
Dejan a Felipe apalizado en la calle Alambra,
como señuelo para coger a quien se le acercara, pero quien lo hizo fue su hija,
a la que se llevaron, junto a su padre, a la comisaría de Vía Layetana. Felipe
tuvo que ver cómo los policías se metían con su hija. Él fue torturado durante
15 días. Cada día le traían ropa limpia y un bocadillo y se llevaban la ropa
manchada de sangre. De aquí pasa a la Modelo y a prisiones de Zaragoza y
Cáceres. Rosa, traumatizada, pasa un tiempo con una familia de Toulouse. Mientras,
Pura tiene a su tercer hijo, Felipillo.
1963 Indulto para Felipe a causa de la muerte del
papa Juan XXIII
1964 Fundación de CCOO en Sant Medir. Asisten 300 trabajadores, del metal, textil, químicas, etc.
Ángel Rozas clasifica el sector de las mujeres que asistieron como “amas de
casa”, Pura dice que eso ya lo son sin necesidad de reunirse. Impulsa y constituyen
el movimiento de Mujeres democráticas.
Entre otros, asistieron a esas jornadas Mn. Carreras, Manuela Carmena o
Montserrat Roig.
Pura, con el movimiento de mujeres, apoyan las
huelgas de SEAT, proponiendo hacer acciones concretas.
1965 Testimonio de cómo se constituye la
cooperativa de la bomba y del papel destacado de Pura y de otras mujeres
anónimas, entre ellas una mujer joven “con acento gallego” que se presta para
guardar niños.[7]
1966 Se constituye la Cooperativa la Bomba[8],
para buscar una solución de habitabilidad digna. Algunos, como Felipe y Pura,
vendrían a vivir al barrio de Bellvitge, otros, al final del proceso, al
Gornal.
1967 Fiesta del uno de mayo en Torre Baró.
Detienen a más de treinta personas por reunión no autorizada, entre ellos Pura
y Felipe. Ella pasa cuatro días detenida, Felipe, tres meses y pierde su
trabajo.
1968 Preparando el uno de mayo en la parroquia de S. Isidre (Santa Eulalia) son nuevamente
detenidos militantes del PSUC y CCOO, entre ellos Pura y Felipe. Pura asistía a
esta reunión representando a les “Dones democràtiques”. Pasan
tres días incomunicados en la Vía Layetana, Pura veía pasar a su marido que era
nuevamente torturado. Después, él pasa seis meses en la Modelo y Pura tres meses
en la Trinidad donde aprende a leer a partir de las etiquetas de alimentos.
Manuela Carmena es su abogada y maestra improvisada. Felipe no quería que Pura
participara de las luchas porque entonces ¿quién cuidaría de los hijos?
Mientras están en la cárcel, Felipe, hijo, es
enviado a París, con los padres de Nelly Peydró. Rosa cuida de su hermano mayor
discapacitado.
Participa en el Congreso Internacional por la Paz de Moscú en representación de las Mujeres Democráticas Vuelve muy decepcionada de lo que ella considera que es únicamente hablar y folklore. Pura es mujer de pensamiento y acción.
Participa en el Congreso Internacional por la Paz de Moscú en representación de las Mujeres Democráticas Vuelve muy decepcionada de lo que ella considera que es únicamente hablar y folklore. Pura es mujer de pensamiento y acción.
3.
Bellvitge
1969. Bellvitge, se
entregan las llaves del primer bloque de la Avenida Europa, llamado “Zeus”. Se
construyó rápidamente y sin los acabados necesarios, lo que constituye una de
los primeros motivos de protestas. En un local de la planta baja se reúnen los
socios de la cooperativa. Pura idea crear espacios compartidos donde realizar
actividades diarias relativas a los cuidados en cooperación, un sueño que no
pudo ver realizado.
A partir de 1969 comienzan las luchas por los equipamientos
y servicios que se necesitaban: mejoras en transportes y comunicaciones, escuelas,
sanidad… El método, desde la Comisión de barrio que impulsa la AVV de Bellvitge
Norte y en la que participa Pura y personas afines a CCOO-PSUC (aún
clandestino), era la recogida de firmas y la presión institucional, pero Pura
apoya otras luchas que impulsan otros sectores, como la guardería[9]
que se promueve desde la parroquia (Pura ayuda en los inicios, limpiando los
locales con Carmen Ruíz Palomero, luego lo deja en manos de quienes la llevan).
Después de algunas de las inundaciones que se produjeron en
el barrio en 1971 (la peor), 1972 o 1974 Pura y Felipe protagonizan una curiosa
y creativa manera de manifestación y denuncia, se ponen a pescar en uno de los
charcos. Lo explica Francisco Pareja que fue Concejal del barrio en una entrevista de 2007. [10]
Ella apoya cualquier lucha
que considere justa, como la de evitar que se construyera el bloque que se
edificó después de paralizar las obras de la torre del Paseo que promueven los
denominados autónomos, o defiende y ayuda a algún miembro de otros partidos,
siendo amonestada por ello por algunos de sus compañeros de partido.
A veces se entra en contradicción con los propios vecinos,
como la oposición de algunos al local del Centre d’esplai Bellvitge o a la
ubicación de la escuela Ramón Muntaner. Aunque no sepa qué repuesta es la
mejor, Pura no huye de las contradicciones ni se refugia en lo que dice su
partido. A nivel teórico sigue bastante la opinión política de Felipe, pero en
las luchas es su instinto, su pensar y su sentir los que guían su
posicionamiento y acción. Pura “no calla
ni debajo del agua”, replica a los que la recriminan desde el machismo de
la época.
En 1976 participa en la Jornada
de les dones del moviment feminista en la UB. Ella acude como representante
del movimiento vecinal. El lema fue “Lo
que es personal es político”, algo que puede resumir la trayectoria de
Pura. Les dones de l’Hospitalet presentaron
un comunicado: “Participació de la dona a
la vida ciutadana: la dona als barris” en el que se ponía énfasis en la
necesidad de servicios colectivos que facilitaran la doble jornada de la mujer
y en la participación de esta en los cargos de decisión.[11]
Dos aspectos aún candentes.
La mujer que está junto a la silla vacía es Mercè Olivares en representación de l'Hospitalet
Promueve la unificación entre las asociaciones vecinales
del barrio, mediante el CUAMB (Comité Unificado de Acción Municipal de
Bellvitge). Realiza acciones conjuntas con otras mujeres para mejorar la salud
en el barrio como la puesta en marcha de un centro de Planificación familiar en
un local de la calle Campoamor. Con otras mujeres de las Vocalies de Dones reclama los servicios necesarios, la adecuada recogida
de basuras o la canalización de las cloacas.
En 1981 muere Felipe. En los años previos Felipe se enfrentó
a la dirección del PSUC por la renuncia al leninismo y los pactos de la Moncloa
promovidos desde el eurocomunismo, Pura se apuntó con él al PCC pero volvió al
PSUC en 1989. Esta separación produjo mucho desgarro y a ella le provocó mucho
dolor. Antes de morir, en 1997, pasó unos años en Piera, con sus flores.
Cuando
apenas podía bajar a la calle, continuaba teniendo un plato de comida para
quien viniera a su casa, decía que era su manera de contribuir a la lucha.
Fallece
en 1997. Antes de morir y tras su fallecimiento se le
hicieron diversos homenajes. Quienes la conocían sabían que no se rendía,
destacan su humanidad y su honestidad, defendiendo siempre la justicia y la
libertad.
Francisco Pareja explica cómo las mujeres tomaron consciencia del feminismo a
partir de la lucha por las diversas necesidades con las que se encontraron y Mercè Olivares explica lo que suposo, para ello las vocalías de mujeres de las AVV.[i]
En 2010, promovido por el Consell de dones de l’Hospitalet se le hizo un “donanatge” en el Centro de Salud que lleva su nombre.
Pura Fernández, una mujer que admiramos por su coraje y que nos
representa por su entrega capaz de romper barreras y poner al descubierto,
junto a la miseria que el capitalismo provoca, la gran noticia de la
solidaridad huma
[1]
La mayor parte de los datos han sido extraídos de la entrevista que en 1995
realizó Joan Camós a Pura que estuvo acompañada por su hija Rosa y por Jaume Valls.
Un resumen de esta entrevista, que se encuentra en el Arxiu Històric de l’Hospitalet, está recogido en el libro de 2007 L’Hospitalet lloc de memòria. Exili,
deportació, repressió: lluita antifranquista. Cel’H, p. 342-344.
[2]
Larrauri, M. (2001). La libertad según
Hannah Arend. Filosofia para profanos. Ed. Tandem.
[3]
Weil, S. “Esta guerra es una guerra de religiones” en Escritos de Londres y últimas cartas. Trotta, 2000.
[4]
Final del texto: Reflexiones sobre las
causas de la opresión y la libertad de S. Weil.
[5] En 1974
las mujeres del barrio romperán las vallas de uralita. Historia
provisional del barrio de la bomba, l’Hospitalet de Llobregat. AVV Bellvitge,
2010 https://barriodelabomba.wordpress.com/
[6] Peydró,
Nelly (2016) Homenaje a Pura Fernández en
el cincuenta aniversario de Bellvitge. Cel’H. Quadern d’estudi n. 30.
[7]
Fragmentos del boletín Ideal editado
por El Hogar Social de Casa Antúnez y publicados en el libro de Elies Ortíz
Garrido Relat d’una experiencia. Barri de
Can tunis, editado por Claret el 1997. Documento del Cel’H a Bellvitge 50
en enero de 2015: http://bellvitge2015.blogspot.com/2015/01/barrio-de-la-bomba.html
[8]
Se editó un boletín informativo en diciembre de 1968 en el que se explica la
historia de la Cooperativa. En él Pura y Felipe expresan sus inquietudes sobre
la Cooperativa y sobre lo que preveían que les quedaba por luchar en Bellvitge.
https://barriodelabomba.wordpress.com/tag/boletin-de-la-cooperativa/
[9] Usamos
el nombre que se les daba entonces a las escuelas infantiles.
[11] Segura, Isabel (1998) Dones de
l’Hospitalet. Itineraris històrics. Ajuntament l’Hospitalet, p. 48-53.
[i] Entrevista a Francisco Pareja (4), museu d'història de l'hospitalet https://www.youtube.com/watch?v=acxy3MQ7gRs
